Over ziekte, medische wasknijperleipheid en herstel

kliniclownsHet is maart 2014 en voel me al enige tijd niet lekker. Ik word geteisterd door vreemde pijnen, tal van vage lichamelijke sensaties en enorme vermoeidheidsaanvallen, resulterende in semi bedlegerigheid. Volgens de huisarts is er niets aan de hand, dus ik zet de bestaande levenswijze –enigszins vertraagd- vrolijk voort.
In de zomer van 2014 beland ik uit het ‘niets’ tweemaal op de spoedpost van het OLVG te Amsterdam. Na enig onderzoek kan er geen aantoonbare oorzaak worden gevonden. De vermoedens van artsen lopen uiteen. Het advies luidt; vervolgonderzoek op diverse terreinen. En dat aanvragen blijkt geen makkelijke klus, want hetgeen vastgesteld en bijbehorende informatie dient te worden doorgezet naar mijn huisarts. Het dagelijks contacteren van mijn huisarts resulteert constant in dezelfde berichtgeving; ‘We hebben nog niets van het ziekenhuis ontvangen’.

Lees verder

De ergste vorm van ongelijkheid is proberen ongelijke dingen gelijk te maken

AAEAAQAAAAAAAAlOAAAAJGZmYzgzYmE1LWJjOWYtNDZiOS04NzkyLTgzOTdhNjM0ZDgwOQIk maak mij ernstig zorgen over de (uit)werking van het democratische bestel en voortvloeiend (pre)conventioneel beleid, kijkend naar de karakteristieken van populaties. In hoeverre kan een democratie van haar populatie, waarvan een dominant gedeelte middelbaar of lager is opgeleid en derhalve niet altijd over kennis, of zelfs vermogen, beschikt over bepaalde thema’s, verwachten dat zij in staat zijn weloverwogen opinie te vormen en keuzes te maken als het bijvoorbeeld gaat om de Europese Unie of (generieke) maatschappelijke issues die op de politieke agenda staan? Het is evident dat we gebukt gaan onder de tirannie van de meerderheid (Aristoteles, Plato, Mill).

Lees verder

Dikaiósune volgens Plato en Aristoteles

plato1Voortwoekerende economische crisis, een toename van de wereldpopulatie en ‘distributie’ daarvan, afname van natuurlijke hulpbronnen, groeiend (euro) democratisch scepticisme en tendensen omtrent renationalisatie stimuleren en domineren het debat substantieel binnen het huidige politieke en maatschappelijke umfeld. De afgelopen jaren kunnen in mijn optiek dan ook gekarakteriseerd worden als turbulent en als maatschappij liggen er complexe morele controverses in het verschiet. Morele controverses zijn echter inherent aan de moderne pluralistische samenleving. Binnen ons democratische bestel dient de politiek zich constant te buigen over diverse ethische vraagstukken. De vluchtelingencrisis terrorismebestrijding, ontwikkelingssamenwerking, de weigerambtenaar, milieuvervuiling, kernenergie, het boerkaverbod en gentechnologie zijn een marginale greep van onderwerpen welke de politieke agenda hebben gepasseerd,

Lees verder

Husserliaanse fenomenologie

350px-Edmund_Husserl_1900Fenomenologie betreft een benadering in de filosofie die is ontstaan op de grens van de 19e en 20e eeuw welke zich ten doel stelt het beschrijven en classificeren van het ‘fainomenon’ (verschijnsel). Ofwel gaat het om de werkelijkheid zoals deze verschijnt in concrete ervaring. De beschrijving geschiedt zoveel als mogelijk onafhankelijke van theorieën die de verschijnselen causaal verklaren en vrij van vooronderstellingen die niet ondervraagd zijn. Maar wat is nu exact fenomenologie? Hierop zijn niet alleen diverse antwoorden op mogelijk, maar ook is er wezenlijk verschil tussen het intellectueel verstaan van het fenomenologisch project alsook het begrijpen in het uitoefenen daarvan. Dit is in zeer sterke mate te herleiden uit het werk van Husserl, Heidegger, Satre en Merleau Ponty. In dit artikel wordt uitsluitend geconcentreerd op het werk van Husserl, daar hij ook wel de vader van de ´fenomenologische beweging´ wordt genoemd alsook zijn basisopvatting(en) door menig fenomenologen wordt onderschreven.

Lees verder

Heideggers metafysicakritiek

heideggerMetafysica betreft de wijsgerige leer welke niet geënt is op het onderzoeken van de werkelijkheid zoals wordt voorgeschoteld vanuit zintuiglijke waarneming (fysica), maar onderzoekt wat het wezen is van de werkelijkheid en wat haar constitueert. Dit is echter nimmer een vast gegeven en wordt dan ook door filosofen op diverse manieren gezocht.
Sinds de transcendentale wending (Kant) in de filosofie staat de metafysica ter discussie. In de reeks van critici van de metafysica behoort ook Martin Heidegger en neemt een bijzondere positie in. Gelet op de kritische rol die Heidegger heeft ingenomen wordt in dit artikel de metafysicakritiek van Heidegger behandeld, op grond van de tekst van de inaugurele rede daterende van 24 juli 1929 op de universiteit van Freiburg onder de titel ‘Was ist metaphysik’, deze verschaft antwoord op wat de kritiek behelst alsook wat hiermee wordt beoogd.

Lees verder

Geen fata morgana

Dubai desert nomairHet is 10:15 AM als ik bij het metrostation Al Qusais wordt gedropped door mijn chauffeur.  Ik kom drijfnat aan bij de metro. Niet omdat het regende, maar omdat ik 5 minuten moest lopen naar de metro met een brandende zon ad 41c op m’n smoel. En nota bene in driedelig pak ook nog. Ik houd mijn kaart voor de scanner, ren naar de vertrekkende metro en kan me nog net tussen de passagiers wurmen. Ik vraag me  ondertussen af hoezeer die douche van een half uur geleden zinvol was. Ook die goldcard is een leuke marketingtruc van de RTA bedenk ik me, aangezien ik nergens kan zitten. De coupé is werkelijk waar propvol en mijn rechterbeen is inmiddels half numb als gevolg van pressie van menselijk vlees.

Lees verder